三七看书网

第三百六十六章 颜思齐（二）（第2页）

老二走后，来的是外交部在日的总领事颜思齐，这个本来在1625年就因为打猎而去世的名人，在兴化公司这里干的非常不错，从台湾的贸易部再到登莱的民政，最后到日本领事，他的人生经历阅历都非常丰富。这次也是终于是安排了年假，原因也不是别的还是家事。他1 6岁的儿子今年通过海军考试，进了海军学院。

但是也并不是没有公事，这里就要提一个1627年时候的事情，那时候颜思齐刚刚到当地上任，不过那时候不叫领事馆，而是一个比较长的名字“兴化公司驻日本商业贸易总商会。”颜思齐前往就是将责任和沟通渠道更加官方化，沟通内容增加权利也要增加。

颜思齐上任之后，第一个比较大的事情是对刚刚上任四年的德川家光表明公司有大明官方背景，其次就是双方贸易扩大化和幕府商品代理权的问题。并且明确表示商会成为正式的幕府与大明官方沟通代表，所以商会馆就需要成为大使馆，同样的幕府也要在台湾地区设置大使馆，至于为什么不在更近的登莱，这不是冬季沟通不方便嘛。台湾飞剪船最多四天就到了。而且现在和大明的贸易基本上都被兴华公司取代了，而且很多产品大明没有，即使有的也没办法大规模供应。

所以双方在1627年中旬，各自建立了自己的大使馆，也正因为大使馆建立，萨摩藩也就不得不同意琉球划归兴华公司治理的条约。

而1627年颜思齐颜不仅将双方建立大使馆的要求确定下来，并且开始具体实施。还有两个关于日本比较有意思得情报，先说比较远的一点，这个在商会那会也就是1625年其实就已经有定期公文传达到兴华公司，不过那会主要事情还是和荷兰人的战争，大家其实并没有什么关注，而所谓捏包子的时候没有味道，包子上了屉味道就出来了，可以在颜思齐上任后，就咂麽出味道了来，所以在1628年的年末，有些曾经下乡考察经验的颜思齐，经过差不多一年的考察。将一份日本大力发展儒学的情报传达给了台湾总部，只能说外交部在颜思齐一份500多页的报告下对这件事情比较关注。但是那时候确实也是点子不正，整个公司忙着对陕甘地区的难民进行最后的运输和安置。对此本应该很感兴趣的杨向东确实看过一眼，不过后期翠屿省难民的分配问题，让他忙得不可开交。不得不去翠屿省去开会讨论。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这次颜思齐趁着年假，就回来亲自给杨向东讲述这两件事情。

“你是说我们得木偶和皮影戏在日本特别受到那些酊人的习惯？”杨向东口中的酊人是指日本江户时代（1603–1868年）由商人、手工业者等都市庶民（町人）所创造的文化。随着幕府统治的稳定、货币经济的发展，町人阶层逐渐崛起，形成了与武士文化和朝廷贵族文化截然不同的庶民文化，这些人其实和台北的文艺部们接触比较多，不过来的人基本上都是随船队购买一些商品，这个称呼杨向东听过但是具体还真不怎么了解。

“是的，我觉得日本人现在这股风潮比较有意思，和咱们现在南方的情况差不多，不过我感觉他们这种文化也是相当于刚刚起步。相比于我们南方地区要晚一点，也要差一些，但是这确实会是一股漫长的风潮。我记录一下从天启七年到崇祯元年，书本，画册，玩偶还有印刷设备和纸张的采购数量，在这一年的时间较于前三年的进口数量增加了3~4倍。”颜思齐的观察确实敏锐。

只是即使是穿越者的四巨头也不知道这个时期，是日本酊人文化的发展期，但是颜思齐却很清楚，随着德川幕府统治的日渐稳固，地方上的骚动平息，日本百姓的生活也屈居于平淡。而平和的生活很容易让这些商人更容易的崛起，所以一直在北方搞一些货币生意的库页岛分部，就在做日本用铜矿和其他资源换取成品铜币的事情。这个生意已经做了大概有七八年的时间，以至于，德川幕府虽然一直在查这种货币的来源，但是这种货币的精美程度和制作的统一，确实在日本民间广受好评，也导致了屡禁不止。

“所以我的想法是既然日本人现在要搞这种文化，我们不妨在里面插钉子也是不错的事情。我看公司的文化部有很多老派的人，对于我们现在实行的新制度和新文化宣传有些反对，我看不如就让一些町人集团雇佣他们去做事情，这样也让他们有点事做。”颜思齐确实有想法。

“这个我看过，而且现在萨摩藩虽然同意了割让琉球的条约，但是他确实一直在搞小动作。我看不如就以印刷业和组装作为一个突破口，让他有一定的收入，也省的他们闹腾。”杨向东考虑着。

“我们在那里考察过确实可以，不过这些日本人确实会数典忘祖。我看不如和萨摩藩的一些中高层管理者讨论一下，我们可以提供这些产业但是他们必须要留出人质和孩童到我们的公司学习。我们也应该在萨摩藩的领地内，对那些生活贫困的儿童进行教育，我看对马岛现在就干得不错，对马氏现在留在对马岛的也只有不到3000人了，而且有三成都是一些比较老的人。青年和中年人基本上都掌握了一定的汉语基础，可以说整个对马岛也是我们的势力范围了。”

“可以！”杨向东对颜思齐的想法非常认可。“你们和文化部做一个具体的方案，然后提交政治局讨论。”